2015/12/10 - 巴黎董の晚安曲

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巴黎董の晚安曲

這一串是關於巴黎董的聆樂心得。

巴黎董，原來的代號是Bandbaritone。但我都戲稱他「巴黎董」。
他的代號來自學校時代的銅管名稱。
最早認識他是主惟（新天新地前任社長）過世時，
他寫了封信給我，除了要買唱片外，
還告訴我他匯了訂金給主惟要買PELeon的Quattro。
當時，一團混亂，打哪兒去找這筆匯款呢？
還好，我沒有懷疑他是來「趁火打劫」，
還是承認有這筆匯款，事後證明，他是真的匯了訂金。
只是主惟當時已昏迷，壓根不知這事，
主惟走後，銀行的戶頭更是要到辦完所有手續才能動作。
所以，一直到主惟家人忙完所有事後，才找到他的匯款資料。
但巴黎董一點也不急，也不擔心這筆訂金就不見了。

但當時，PELeon也還沒恢復生產，我要退回訂金給他，
他竟然說，就放著吧，等到PELeon恢復生產Quattro。
他果然是個「董」字輩的人物，一點都不擔憂。
幸運的是，他後來也順利買到復工後的再生產的Quattro了。

如果留意網站，會常常在「這一秒聽什麼」那串看到巴黎董的留言。
有了Line之後，
他也常在新天新地的「邪惡勸敗群組」（想加入嗎？很邪惡喔！）發表心得。
每晚睡前，他都會貼上一張唱片分享給群組，
上頭寫著：本日最後一片⋯⋯

巴黎董，學的是中文，聽的是西方古典，寫的是內心讚嘆！
與其寫在群組少少人知，不如，開個專門串讓他慢慢分享。
這是巴黎董的專門串，但也歡迎大家串門子。

我開了個頭，巴黎董，上場了。

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　　Keiser，德國人，但其實說他是德國人那是用現代的地理位置去硬分的，其實他受威尼斯和法國音樂的影響很大，如同那個時代的其他音樂家一樣。如果拿掉歌劇作曲家的稱號，其實他的生平和J.S.巴哈有點像，為什麼？他們同樣是指揮，也當過萊比錫的教堂的Cantor(查了資料才知道，這工作真辛苦，不只要負責詩班和器樂，還有教會裡的工作)，這張專輯會叫做Brockes-Passion，除了講的是主耶穌受難的故事，也是以當時文學家Brockes所寫的作品為歌詞所譜的曲子，Brockes在當時應該算是相當有名，同期的韓德爾或臺列曼都有為他的作品譜曲。
　　會以這張唱片當成我在這裡分享的第一篇文章其實也是有原因的，是主惟和Box帶我認識了信友堂，進而成為基督徒，這張唱片就是Box送我的「受洗唱片」，以它來開場對我來說有深刻的意義。從音樂上來說，第一次聽很容易被作曲家歌劇似的手法所迷惑，尤其女高音的演唱有時候會讓人以為置身於歌劇院中，但多聽幾次，或是音響狀況不錯，居然還能聽出其中的盼望，這種喜悅與歌劇中的狂喜是不同的，不信可以找蒙台威爾第的歌劇來試試，他的幾個慢板樂段往往是女高音配上鍵盤樂器，但其實在我聽來並非無病呻吟，或許有時會有如泣如訴之感，但我倒覺得她表達的是對上帝的祈求、仰望與盼望，而器樂的伴奏更是充分營造了全場的氣氛，充分帶動演唱者與聽眾的情緒。
　　總而言之，這是一張越咀嚼越有味道的唱片，如果喜歡巴哈、韓德爾，不如也試試同時期的Keiser吧！

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這張也很有趣，我當時是因為沉迷於凱魯畢尼的宗教音樂而順便買的，他的大名我就不贅述了，但是他的歌劇可能也是當代的傑作，可惜無法聽到全曲，如果有人喜歡義大利歌劇熱情奔放的歌唱性，或者是法國歌劇的優雅，或者是喜歡浪漫時期的管弦樂作品，在他的作品裡都可以找到答案，最後，指揮是NBA前總裁，如此厲害的異業結盟，好ＣＤ，不聽嗎？（誤）

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今天兒子晚睡，本來預定的計畫都被打亂了，突然很想聽吉爾利斯，這無疑是一張爽片，雖然有了季弗拉那張傳奇的演出，但吉爾利斯才是陪我入門的鋼琴家，柴可夫斯基的鋼琴協奏曲在我大學的時代不知道聽了多少遍，對我來說也有一段特別的回憶，我曾經在大學系上的話劇中演出一個愛聽柴可夫斯基的孤獨老人，而archipel的轉錄硬是讓音質更好上了一層，尤其是第三樂章聽來更是過癮，其實這其中的差異拿其他廠牌的吉爾利斯來比，一聽便知，當然，現在聽或許會有不同的感受，但吉爾利斯的演奏依然值得一聽，而且在好的錄音中只會更吸引人！也讓我想到了當年的自己

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這是我的第一套孟德爾頌無言歌，作曲家曾經這樣說過：

一般人常常抱怨單純的音樂聽起來缺乏明確的定義，這是因為他們往往需要藉著歌詞了解音樂的涵意，但對我而言，卻是正好相反，不論是一篇洋洋灑灑的大文章，或是一些單純的字眼，在我的感覺裡，把它們和音樂相互比較，單純的音樂反而比較能與我心靈融合，我並不喜歡藉著文字、歌詞來表達音樂。如果你問我在寫《無言歌》時心裡是甚麼樣的念頭，我想我會告訴你，就僅有單純的音樂。也許我在作曲時也許正好有些突然湧出的歌詞或想法，我也不會告訴你，因為每個人都應有自己的想像力。

　　當然，這些曲子一聽就能聽出來是優美的抒情小品而不是歌曲，不過他表現出來的情感或畫面卻是歌曲歌詞也不一定能辦到的，在我的想像力中，我覺得Galli的無言歌充滿了流動感，好像音樂打破了平面，變成３Ｄ奪框而出，不斷往前推進，有時信步而行，有時候甚至是帶有小跳躍的舞蹈動作，有時候卻徐徐而行，似乎在想些什麼，我很喜歡這張唱片中編號67的第二首小品（因為他曾在汽車廣告中出現，所以印象深刻XDD），在鋼琴家的手中，不同聲部的音色，強弱拿捏恰到好處，有時交會，有時又各自有戲，整首音樂就像會呼吸般的有生命力，無言歌有很多版本，Galli的版本除了完整性之外，他的演奏功力更是不在話下，是我心中的首選。
　　孟德爾頌說他在作曲的時候有他自己的想法，這是獨一無二的，每個人都該有自己的想像力，好像我聽音樂時也是如此，聽音樂對我來說除了是一種抽離之外，用自己的想像力來「聽」這些音樂，也是一大趣味，雖然不見得人人相同，但透過群組中網友們的分享，其實讓我受益良多，要不然有很多音樂家自己可能也不會主動找來聽，這真的很有意思。

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這是我的第一套孟德爾頌無言歌，作曲家曾經這樣說過：

一般人常常抱怨單純的音樂聽起來缺乏明確的定義，這是因為他們往往需要藉著歌詞了解音樂的涵意，但對我而言，卻是正好相反，不論是一篇洋洋灑灑的大文章，或是一些單純的字眼，在我的感覺裡，把它們和音樂相互比較，單純的音樂反而比較能與我心靈融合，我並不喜歡藉著文字、歌詞來表達音樂。如果你問我在寫《無言歌》時心裡是甚麼樣的念頭，我想我會告訴你，就僅有單純的音樂。也許我在作曲時也許正好有些突然湧出的歌詞或想法，我也不會告訴你，因為每個人都應有自己的想像力
⋯⋯

我喜歡Gali這些錄音，
最特別的是，Gali似乎不是彈給我們（聽眾）
而是彈給他自己聽的。

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這張唱片是Faeyu介紹給我聽的，卡伐利的年代非常早，比巴哈還早很多，他是威尼斯樂派的重要人物，他的作品也是我最喜歡的宗教音樂作品之一，原因無他，他的彌撒實在是太神聖宏偉了，他的多聲部合唱不只是優美，在情感的表達上更能恰如其分，我很喜歡他的信經，在這麼多聲部、獨唱以及合唱中，表達出人們對上帝的熱情與信靠，情感高貴而真摯，在獨唱、合唱，各聲部交錯或平行間，我被治癒了！

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改編的樂趣就在這裡!把貝多芬小提琴協奏曲拿來用鋼琴，而且是以貝多芬當時的編制來演出
實在不得不讓人會心一笑，而且也讓我懷疑是不是後來的現代演出，排場都太大了？

我一個晚上聽了兩次貝多芬小提琴協奏曲，另一次就是這個
很多人，包括我的心目中也一樣，都會有排名，但老實說，扣掉風格上的喜歡與否，到了一定程度以上的演奏，在我的耳中都是很好的音樂，也懶得再分了
這片的另一個亮點是指揮肯培，樂團雖然不是很常跟他搭配的德勒斯登，但是也可以從中窺見他的指揮風格，尤其是他的雷奧諾拉序曲

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今天晚上九點才下班，但上班途中還是用手機偷聽了這個，導致下午腦子全是德弗札克大提琴的旋律

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　　這是我最早的幾張夏蘭之一，剛買的時候很喜歡，但後來片子越買越多，反倒沒機會常聽，後來又一頭栽進更早之前的宗教音樂裡，一心只想追求更純粹的宗教音樂，甚至看到「詩篇」、「安魂曲」或是其他聖經中的關鍵字就先買再說，其實我最近自覺有點鑽牛角尖了，聖經裡面充滿了上帝的話語，也是基督徒重要的信仰根據，要追求信仰不是不能從音樂中去追尋，而是這些曲子存在也好，不存在也好，都不能對聖經的權威有一絲一毫的增減，有一些曲子可能真的是作曲家受到聖靈的感召而寫，但那又如何？我聽音樂的時候或許該放下這些了，要信靠、接近上帝，音樂是幫助，但絕不是最重要的途徑，所以還是用開放的眼光來看這一切吧！當初會買這張單純是因為它的人聲實在是太美了，不管是女聲、男生、合唱或獨唱，歌聲都是如此純淨無暇，這或許真的是法朗克心中認為最好呈現登山寶訓的方法，或者這也是他讀了這段經文後的感動吧！偉哉法朗克！